“不测而测”，是缠论第68课的核心：
缠中说禅：今天说说预测，何谓预测？一般的预测是什么把戏？而科学严密的预测究竟是怎样的，本ID的理论是如何成为最精确最当下预测的，这都要在这里说明。真正的预测，就是不测而测。当然，这和一般通常的预测不是一个概念。在通常预测概念的忽悠、毒害下，很多人那根爱预测之筋总爱不时不自主地晃动几下，这里也算给那些被预测毒害的人治疗治疗，也算死马当活马治一治了。（68课第2段）
那缠论不测而测的基础到底是建立在一个主观认知上还是客观事实上的呢？假如不测而测的基础是客观事实，则无需加“不测”两字，直接“而测”就是了，因为走势图是公允的、客观的；如果“不测”是主观认知，则后面的而测更是主观的主观，因为最后有个“测”嘛，“测”肯定是主观的。
所以说，这四个字本身就是一矛盾体，到底是要测还是不要测呢？市场中，任何一个参与者，既是客观存在，又有主观能动，每个参与者无不通过对客观市场的认知进行主观判断才能得出各自论点。但作者却从来不承认自己是主观的，而是婉转地说不测而测。
单单就“不测而测”这句话来讲，随便让一个小学文化的孩子都能看出来，根本就不严谨。可为什么那么多炒股的成年人还拿这个津津乐道，原因不过是缺乏对实战的严谨认知，宁愿选择相信一个莫须有的愿望（走势终完美）来麻痹自我，在分析和操作的过程中，把市场的客观因素和自我的主观行为统统混为一谈，使得缠论的整个体系搅成一团糨糊，葬送了它的实用性。
附缠中说禅关于预测的论点。还有本揭的评论。
问题1：
缠中说禅：技术分析的最终意义不是去预测市场要干什么，而是市场正在干什么，是一种当下的直观。（19课第5段）
本揭：市场正在干什么是市场的客观表现，市场的表现会体现在价格、成交量上，这无需技术分析，谁都可以看得到。
问题2：
缠中说禅：市场的规律是一种动态的，在不同级别合力作用下显示出来的规律，企图用些单纯的指标、波段、波浪、分型、周期等等预测、把握，只可能错陋百出。（19课第6段）
本揭：市场是客观存在的，市场参与者是市场的变量之一，预测是由分析导出的。
问题3：
缠中说禅：股票是无须选择的，唯一值得选择的，就是波动大的股票，而这个是不能完全预测的，就像面首的行与不行，谁知道下一次怎么样？（26课第9段）
本揭：预测是分析的延伸部分，在预测时可以完全预测，但走势完全也可以不按照预测结果来运行，预测是为制定策略而服务的。
问题4：
缠中说禅：分析是当下的，不需要预测什么。（33课第9段）
本揭：分析是静态的，预测是评价体系，也是静态的；通过分析和预测制定出来的策略之后，在操作过程中，可动态运用。
问题5：
缠中说禅：走势不能采取预测的办法，这是不可靠的（44课第9段）
本揭：预测是分析走势时不可或缺的一环。
问题6：
缠中说禅：预测是毫无意义的，走势是干出来的，是市场合力的结果，而不是被上帝所事先确定的（45课第4段）
本揭：预测的意义在于可以完善分析结果，从而制定出更为有利的交易策略。
问题7：
缠中说禅：如果一切都不可以预测，那本ID理论的意义何在？一切虽然不可以预测，但一切走势类型的可能结构与类型，却是可以分类的，每一类之间都有着明确的界限（45课第5段）
本揭：对走势的分类只是模拟了市场的运行，并没有解决将要采用何种策略盈利的问题。个体对于市场是有限的组成部分，所以在面对无限发展的市场时，需要制定出具有操作边界的策略。
问题8：
缠中说禅：并不需要预测或事后编排，都是根据可以根据本ID理论严格分析出来的。（47课第4段）
本揭：用于拟合市场运行的理论，只是对市场要素进行了梳理，这只是分析的第一步。
问题9：
缠中说禅：可以100%明确地给出，里面都是纯逻辑的推理，和任何预测无关。（47课第6段）
本揭：预测也可以是纯逻辑推理。
问题10：
缠中说禅：这些分析，都是可以当下进行的，里面不涉及任何预测，市场当下的每一步走势，都相应给出分析的选择。（47课第12段）
本揭：预测是衔接分析与策略的桥梁，没有预测也就无法制定相关策略。只有分析没有预测，如同一只没有航向的船只飘荡在茫茫大海。
问题11：
缠中说禅：本ID一直强调无须预测，并不是说市场走势就绝对不可预测，相反，市场走势当然可以绝对预测。不过，这里的预测和一般所说的预测并不是同一意义，一般的预测是建立在一个机械的、上帝式思维基础上，这种思维，把市场当成一个绝对的、不受参与者观察所干扰的系统，由此而行为一套所谓的预测标准，一个建立在错误的思维基础上的标准。这种预测，本来就不存在。（52课第1段）
本揭：好端端的“预测”两个字，被缠中说禅完全打上了异端标签。当你把全世界都当作异端，好似只有自己才能拯救地球的时候，请思考自己的立足点是不是已经脱离了这个世界，如果已经脱离世界，你又能拿什么和这个世界对话呢？
问题12：
缠中说禅：市场的预测、观察、参与者，恰好又是市场走势的构成者，这就是市场预测的最基本起点。因此，市场的走势模式，归根结底就是市场预测、观察、参与者行为模式的同构，这意味着，唯一并绝对可以预测的，就是市场走势的基本形态。（52课第2段）
本揭：暂且不说作者对于预测论点出尔反尔的态度，仅仅就市场走势的基本形态而言，正常应作为预测时的根据，预测本身并不能绝对预测出走势形态来。这里的错谬显然已经不仅仅是本末倒置这么简单了。
问题13：
缠中说禅：市场的基本形态是什么，最基础的，就是反复说的以中枢、级别为基础的趋势与盘整。而背驰的级别一定不小于转折的级别，是市场预测的最基础手段。例如，你是一个30分钟级别的操作者，那么，任何30分钟级别下跌及30分钟级别以上的盘整，你都没必要参与。因此，当一个30分钟的顶背驰出现后，你当然就要绝对退出，为什么？因为这个退出是在一个绝对的预测基础上的，就是后面必然是一个30分钟级别下跌或扩展成30分钟级别以上的盘整，这就是最有用、最绝对的预测，这才是真正的预测，这是被本ID的理论绝对保证的，或者说这是被市场参与者的贪嗔痴疑慢所绝对保证的。（52课第5段）
本揭：关于市场基本形态的定义，本揭同样可以给出全新的论调，譬如市场的基本形态是以涨跌为基础的多层级运行结构等等；之后，可以展开更多的分析，再由分析推导出来预测结果；预测的结果用于找出可以符合自身情况与需要的策略；最后才是关于制定操作的问题。客观分析，然后再经过主观调整，反复求证，从而达到对市场当前运行机理的自动化适应。以上，才是一个完备的理论体系应该去做的事情。文中可以看出，由于缠中说禅的理论基础存在着先天破缺，由此最后把缠论基础绑定在了不可知论的狒狒哀号之中，这才是缠论最大的悲哀。
问题14：
缠中说禅：而本ID的理论从不预测，没有预期，只跟随着市场合力、市场走势而行，这里无须贪婪恐惧，看图作业，如此而已。但光知道这点还远远不够，因为没有预期可能就是最大的预期，没有贪婪恐惧可能就是最大的贪婪恐惧。不预测、不预期，并不是不可预测、不可预期，而是不为贪婪恐惧而预期、预测，是根据走势的自身规律来。（60课第3段）
本揭：缠中说禅眼中的“走势的自身规律”难道不是另外一种预期、预测么？不攻自破。
问题15：
缠中说禅：政策性风险，属于非系统风险，本质上是不可准确预测的，只能进行有效的相应防范。（74课第1段）
本揭：看来有点开窍了。预测准不准不重要，重要的是通过预测输入策略，策略里包括了资金管理和风险控制。
问题16：
缠中说禅：心态放平稳点，关键是反应，而不是神经叨叨的预测。（74课第19段）
本揭：假如没有之前的言论，本揭或许还能以为缠中说禅是个正常人。
问题17：
缠中说禅：任何预测，都必须基于严格分类的基础上，这是一个最基本的思维，否则，整天陶醉在纯概率的游戏中，只能是无聊当有趣。（77课第3段）
本揭：终于可以达成共识了。希望作者能够一以贯之。
问题18：
缠中说禅：走势的不可重复性，决定了一切的判断必须也必然是不可绝对预测的（84课第9段）
本揭：刚夸完，又来了。预测是环节，不是结果。只有把预测环节打通，才能输出相应策略，这才是完全预测的必要性。
问题19：
缠中说禅：当下之所以被反复提出，就是因为有人企图预测的想法太过根深蒂固，只是一种破的手段。（84课第26段）
本揭：可惜，这会使人们陷入另外一种的、被缠论裹胁的困扰之中。解决的方法是，系统地学习如何去预测，不要只停留猜测的层面上。
问题20：
缠中说禅：在本ID这里，只有严格分类后的不同操作类型，没有其他那么多无聊的不切边际的所谓预测。（94课第1段）
本揭：假如仅仅只通过分类就能达成操作，如此的话，建议去应聘流水线操作工。
问题21：
缠中说禅：机会，是可以预先分析的，但这分析，不是预测，而是建立在完全分类基础上的边界分划，这分划完全来自本ID理论的纯数学构造，这构造的唯一性与精确性保证了这分类与边界的当下确认性。（94课第3段）
本揭：作者您等等，最后你说“当下确认性”，当下确认性确认的啥？难道不是确认主观预测么？
问题22：
缠中说禅：在市场中，操作中，这贪婪的最大表现就是希望寻求一种预测性的、一劳永逸的上帝式指标、模式，先验地决定了一切，然后有这东西，在市场中就可以又天国又永生地财源滚滚了。（97课第2段）
本揭：看来缠中说禅是把预测当意淫使了。预测，是一个正常的词汇，在作者这里却成了贬义。不知道他哪来的勇气这样以偏盖全，或许是表达能力有问题？
问题23：
缠中说禅：一个中医，学了理论，然后就要开始玩望闻问切之类的游戏，这就等于本ID理论中看市场机会的当下显发。有些人，总是想预测，那么请问，一个医生，他知道下面肯定有一个病人要来，难道他还需要预测一下这病人的性别、什么病，可以开什么药？如果世界上有这样的医生，你敢去看吗？（97课第9段）
本揭：预测是为了更好的求证，求证是为了制定最优策略。并不矛盾。
问题24：
缠中说禅：同样，市场的机会的到来，就如同要来的那个病人，你不需要对他预测什么，点位、时间、什么都不需要，你只需要等他来的时候对他望闻问切就可以了，事情就这么简单，为什么这个思维就拐不过来？（97课第10段）
本揭：市场对于市场参与者而言，是一个整体下的组成部分；同时，市场参与者也有操作不同市场的权利。在此前提下，市场参与者介入到某市场操作，首先需要对市场进行分析。在分析的过程中，点位、时间是最基本的市场信息之一，按照系统地逻辑分类梳理之后，再去预判市场未来发展的可能。当对应到市场参与者自身情况时，预先测度操作的可行性，这个预先测度的过程称为预测。
问题25：
缠中说禅：一个背驰后，无论是盘整背驰还是真正的背驰，理论只能保证其回拉原来的中枢，这是正确的思维方式，那么，回拉之后如何，这涉及预测。正确的思维是，把回拉后出现的情况进行完全的分类，根据每种分类对应的后果，决定你自己的对策。（98课第3段）
本揭：这里缠中说禅仍把预测当意淫使了。
问题26：
缠中说禅：而由于走势必完美，所以走势就是可以完全分类的，而所有的分类，都有明确的界限，这样，任何的走势都成为可控的。这种可控并不需要任何人的预测或干预，而是当下直接地显现的，你只需要根据这当下的显示，根据自己的操作原则操作就可以。（102课第13段）
本揭：这一段话中充斥着自欺欺人的逻辑。走势不完美就不能完全分类么。对走势的完全分类是独立在市场以外的主观规则，是不受市场走势变化而转变的，所以才能作为一种解释市场的基准用于完全分类。有了基准并不代表市场可控，确切地说应当是可度量。
问题27：
缠中说禅：咱不爱聪明，咱不爱全牛，咱只知道关节的节奏，咱不爱争论，咱更不爱预测，咱只负责挣钱。（105课第5段）
本揭：明白了，只想傻傻挣钱，够贪。
问题28：
缠中说禅：一切预测都不能纳入操作计划的范围，只能聊天吹牛时使用。所以要解决这难点，必须从绝对性出发，里面不能涉及任何预测。（107课第6段）
本揭：这种把市场、分类、预测、策略、操作等等环节混为一谈、绝对自耦合式的思维，注定了缠中说禅在狂妄之路中渐行渐远。
问题29：
缠中说禅：最后，一定不要去预测什么反弹还是反转，这根本没意义。反弹越搞越大，最后就自然成了反转，而是否如此，根本没必须知道，你唯一需要知道的就是，只要在第一中枢后出现第三类买点并形成非背驰类向上，才可以流着口水地持股睡觉等其余中枢形成，否则，随时都有被反回来的风险。（107课第13段）
本揭：如若不是本揭的评论，估计太多看官还是看不出个中端倪。这是见识问题，本揭开始的时候也是见识少，后来通过不断求证，认知到了这个大骗子，他不光骗了别人，而且还骗自己。最后这段问题，先空着吧，也算是给最后觉醒的人们一点反思空间。
